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寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，顶多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。无论何时亡故，都要以棉衣为主。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。新吴区哪个殡葬用品超市寿衣质量好？百世安殡葬用品超市诚信为本

古代祭祀活动主要是祭祖先、祭神祗(qi)。从天子到庶民都祭祖先。天子、诸侯祭祖先在宗庙。宗庙又叫太庙、祖庙。古人认为君权神授，是依靠祖先得来的，所以古代天子、诸侯都建立宗庙以供祭祀并求取庇佑。国家有了大事，一定到宗庙祭告，以示对祖先的尊敬。宗庙是国家的象征。其数量和建立有严格规定，天子七庙（供奉七代祖先），诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。很多重大的国事活动要在宗庙进行。古代皇帝即位时，在宗庙内拜祖先、会群臣、受印玺、称之为“庙见”，庙见表明正式掌握了国家大权。如果宗庙被毁，则表明国家破灭。如贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”宗庙里的祖先牌位上不直书其名，而另起一个称号以示尊敬，通常使用“祖”、“宗”二字，如汉高祖、唐太宗、清太宗等，祭品名目繁多，可以是肉食，可以是金玉珠帛，祭品牛、羊、猪三牲齐备叫“太牢”或“大牢”，只有羊和猪叫“少牢”，庶民祭祀祖先主要在家庙，清明节扫墓，中元节上坟时也要祭祀。无锡殡葬用品超市棺木惠山区哪个殡葬用品超市祭祀用品较全？

随葬品是私有制在丧葬礼俗中的体现，它标志着墓主的身份、等级。古代国家的礼制大多规定死者生前身份、地位及相应的随葬品，超过这种级别的称作"逾制"，按理是要受处罚的。随葬品的出现、发展是与人们的社会"意识、宗教、信仰密切相关的。只要"灵魂不死"的意识存在，就是随葬品的存在，社会普通的"孝"的意识则起到推波助澜的作用。正因如此，历代隆葬厚丧比比皆是。中国自古就有"视死如视生"的传统观念，古代墓葬中的随葬器物。多为生活实用物或专为死者而制的冥器，想像死者能在另一世界使用。随葬品的出现与人们的社会意识、宗教信仰相关，孝及灵魂不死观念的深入人心，使人们普遍存有厚待死者、希望死者在冥间生活得更好的意识，而随葬品正是这种意识的产物。历代厚葬死者之所以普遍也源于此。

风车木系列非洲黑檀：风车藤属该木材主要产自东非地区，其木材略具油性甘，光泽强；纹理交错；结构甚细密；材质甚重硬；强度极高。心材颜色呈深黑色，和黑檀类木材相似，很耐腐。气干密度0.91-1.10g/cm3，比重大，沉于水。适用于雕刻、高级家具、地板、工艺品及耐用大型建筑奇才等，是不可多得的红木替代用材。亚花梨木系列亚花梨(红花梨)：紫檀属该木材颜色鲜艳，心材红色或者深红色，具光泽；有微弱香气。纹理直至交错；结构细密；至重；硬度、强度及干缩性能均均中等，木材性能十分稳定，很耐腐。无缺陷。气干密度0.67-0.82g/cm3。适用于雕刻、高级家具、高级细木工、地板等。新吴区哪个殡葬用品超市收费标准低？

较早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。后来，奢侈品也渐渐进入随葬品的行列，如金玉器物、布帛绸缎、家具什器、书画玩物等等。西汉中山靖王刘胜夫妇墓中的随葬品，单单酒就有几大陶缸。货币经济出现后又有货币随葬。河南安阳殷墟的墓中，出现海贝多达七千多枚。金属铸币出现后，同样也进入墓葬，供死者花销。汉墓中还发掘"买地券"。它证明了墓主对墓地的所有权，明确昭示别人不得打扰、侵犯。人们逐渐领悟:"人死如灯灭"，用不上什么实物随葬品，基于这样的认识，仿制的象征性随葬品就出现了，这就是明器、社火。明器也叫男器，是依实物仿制的象征性随葬品。古时明器多是实物模型，用竹、木、陶土、布帛、锡箔纸等制作。梁溪区哪个殡葬用品超市寿衣质量好？苏州厚缘殡葬用品超市纸钱

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